PENTECOSTALISMO O SANTERIA AFRICANA – CUBANA , FALSAS DOCTRINAS

Cuando la sana doctrina es puesta aun lado, cuando las Sagradas Escrituras se dejan de Estudiar, cuando la iglesia abandona la dirección del Espíritu Santo su ciencia y sabiduría, cuando la palabra inspirada por Dios, ya no es la que se usa para Enseñar, Redarguir, Corregir, he Instruir en Justicia, el trágico resultado es la esclavitud, bajo la tiranía de Satanás, espíritus inmundos y demonios, que encarcelan y oprimen a los hombres.

ESTUDIO BIBLICO ; "1 de juan 5:7 y la famosa frase añadida" : Por Erick Vivanco

Los maestros que apoyan el dogma de la trinidad, enseñan que dicha teología se expresa 
claramente en el pasaje de 1 Juan 5:7, sin embargo, ellos ignoran, o simplemente pasan 
por alto a sabiendas, que en tal versículo, no existen las frases que apoyan el dicho 
dogma, como veremos en este resumido estudio.
Para ver que esto no es un comentario caprichoso mío, sino que es algo muy sabido entre 
los estudiosos de la Biblia, es que citare algunos comentarios bíblicos, donde se nos dice 
abiertamente que la frase: “y en el cielo: el Padre, el verbo y el Espíritu Santo, y 
estos tres son uno” Corresponde a un añadido en el versículo siete del capítulo cinco de 
primera de Juan. Veamos que nos dicen estos comentarios en relación al texto en análisis. 
(Énfasis añadido en negrita y subrayado).
Comentario RV 1995:
“5.7-8 En diversos mensajes no aparece la segunda parte del versículo 7 y la primera
del versículo 8 Dicen: Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua 
y la sangre; y estos tres concuerdan.
Comentario Biblia Dios Habla hoy:
“5.7 Tres son los testigos: Algunos mensajes. Latinos añaden: “y en el cielo: el Padre, 
la Palabra y el Espíritu Santo, y estos tres son uno”
Cometario Bíblico Siglo 21:
Puesto que una perspectiva correcta de Jesús reviste la máxima importancia, es 
fundamental que sea atestiguada. Por ello Juan cita algunos de los testimonios que 
establecen quién es Jesús.
6 Que vino por agua se refiere seguramente a su bautismo, y sangre a su muerte. 
Durante el acto del bautismo escuchó la voz celestial e inició solemnemente su ministerio. 
Algunos herejes aparentemente sostenían que el Cristo divino vino sobre Jesús cuando fue 
bautizado, pero lo abandonó antes de su muerte. Juan responde a esta posición haciendo 
hincapié en la sangre, no por agua solamente, sino por agua y sangre. Esto era (y es) el 
corazón del evangelio. Pareciera no haber duda alguna sobre el agua, pero Juan se siente 
obligado a poner énfasis sobre sangre. Justamente en eso radicaba el tropezadero. Los 
herejes evidentemente hallaban imposible el sostener que el Cristo divino podía morir.
Juan señala que el agua no estaba sola. El agua y la sangre van juntas. Además, es el 
Espíritu el que da testimonio (el tiempo presente señala a una actividad continua). El tiene 
una calificación excelente para esto, porque el Espíritu es la verdad (como lo es Jesús; 
Juan 14:6). Obsérvese que algunas versiones incluyen material adicional en este 
punto, material sobreañadido que corresponde íntegramente al v. 7. Pero todo 
el v. 7 de algunas versiones es en realidad una glosa y debe excluirse del texto. 
El v. 7 está excluido en las versiones castellanas RVARVA Reina-Valera 
Actualizada, BJBJ Biblia de Jerusalén, NC, y en Straubinger está entre 
corchetes. Al respecto es interesante consignar lo que dice la BJBJ Biblia de 
Jerusalén en su nota al pie: “El texto de los vv. 7, 8 está recargado en la 
Vulgata por un inciso (más abajo, entre paréntesis) ausente en los mss.mss. 
Manuscritos griegos antiguos, de las antiguas versiones y de los mejores 
mss.mss. Manuscritos de la Vulgata, y que parece una glosa marginal 
introducida tardíamente en el texto: «Pues tres son los que dan testimonio (en 
el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno; y tres los 
que dan testimonio en la tierra): el Espíritu, el agua y la sangre, y estos tres son 
uno.» ” Ver nota de la RVARVA Reina-Valera Actualizada
Comentario Vine Nuevo Testamento:
TRES:
treis (trei`", 5140), es considerado por muchos como un número que en ocasiones indica 
simbólicamente la plenitud del testimonio o de manifestación, como en las tres personas 
en la Deidad, cf.1Th_5:19; Heb_10:28: La mención en 1 Joh_5:7 se halla en un 
versículo que no forma parte del original; ningún ms. griego anterior al siglo 
catorce lo tiene; ninguna versión anterior al siglo cinco en cualquier otro 
lenguaje lo contiene, y no es tampoco citado por ninguno de los «Padres» 
griegos o latinos en ninguno de sus escritos acerca de la Trinidad. Que haya los 
que dan testimonio en el cielo no está apoyado por ningún otro pasaje de las 
Escrituras. Debe ser considerado como la interpolación de un copista.
El comentario de la Reina Valera 1995, nos dice; “en algunos mensajes no aparece la 
segunda parte del versículo 7”. El comentario de la versión bíblica Dios habla hoy, 
reconoce que en los mensajes latinos se añade la segunda parte del versículo. El 
comentario bíblico siglo 21, reconoce que la segunda parte del versículo 7, es un añadido 
que no se encuentra en las escrituras del griego más antiguo, sino que tales palabras que 
apoyan el dogma de trinidad, fueron añadidos siglos más tarde. El comentario más
interesante es el del erudito Vine, el cual da a entender que el añadido del versículo 7, 
correspondería al error de un copista. De hecho otros comentarios bíblicos aseveran que 
no hubo una mala intención en tal copista, sino que al ver una nota al margen de los 
pergaminos que decía, las palabras que se agregan a tal texto, el copista incluyo dentro 
de aquel versículo tal frase, que apoyaba el dogma trinitario.
En las versiones más antiguas de los escritos, como el texto griego Koinè, el papiro 
elefantino y el manuscrito de Alejandría, no aparece la expresión del v7. En todas las
versiones antiguas, la Vulgata, y en los manuscritos más antiguos correctos no se 
encuentra.
El texto griego Koinè dice lo siguiente:
Hóti treís eisin hoi marturoúntes
Porque tres son los que testifican
tó Pneúma kaí tó húdoor kaí tó haíma kaí hoi treís eis tó hén eisin
El espíritu y el agua y la sangre, y los tres uno son.
Ahora bien, debemos saber, que no existe ningún versículo bíblico semejante al añadido 
de 1Juan 5:7 en las escrituras, por lo tanto, lo que hizo o hicieron tales traductores 
corresponde a una manipulación de las escrituras y de la creencia, de los que luego 
leerían las escrituras, pues todos los que alguna vez de primera leímos tal pasaje, 
pensamos que indudablemente el dogma trinitario era absolutamente cierto e irrefutable, 
pero al estudiar bien este tema, nos damos cuenta que tal dogma enseñado por la Iglesia 
católica, se queda en lo que es, una teoría y no en el verdadero credo de los primeros 
enviados. Veamos en que decían creer los primeros enviados o apóstoles del Mesías 
Yeshúa.
“Para nosotros, sin embargo, hay un Elohim, el Padre, del cual proceden todas las 
cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Yeshua, por medio del cual son todas las 
cosas, y nosotros por medio de él” (1Corintios 8:6)
Como podemos leer, en tal pasaje donde el Apóstol relata el credo de la iglesia, que 
consistía en tener a un Altísimo y supremo, no consistía en creer que ese Altísimo y 
supremo, estaba compuesto de tres personas que pertenecen a una sola deidad, pues no 
existe tal pasaje en las escrituras donde se diga, que en las mismas escrituras el misterio 
de la deidad, se da a entender a través de tres personas que son un solo Elohim, o sea en 
una trinidad. Esto, no es lo que nos enseñan las escrituras, pues los apóstoles reconocen 
tener a un Elohim el Padre, y no mencionan por ninguna parte que este Elohim este 
compuesto en tres personas.
A continuación veremos cómo es que las distintas versiones bíblicas traduce en pasaje de 
1Juan 5:7, pues en muchas versiones bíblicas no se encuentra la frase: “en el cielo: el 
Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno” Veamos:
(BAD) Tres son los que dan testimonio,
(BL95) Tres son, pues, los que dan testimonio:
(BLS) Son tres los que nos enseñan que esto es verdad:
(DHH) Tres son los testigos:
(EUNSA) Pues son tres los que dan testimonio:
(JER) Pues tres son los que dan testimonio:
(N-C) Porque tres son los que testifican, el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres se
reducen a uno solo.
(NBLH) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo (Jesucristo), 
y el Espíritu Santo, y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: 
(Nuevo Mundo (Los TJ)) Porque hay tres que dan testimonio:
(NVI) Tres son los que dan testimonio,
(PDT) Hay tres testigos:
(RV1865) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el 
Espíritu Santo; y estos tres son uno.
(RV2000) Porque tres son los que dan testimonio del cielo: el Padre, la Palabra y el 
Espíritu Santo; y estos tres son uno.
(RV60) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu 
Santo; y estos tres son uno.
(RV95) Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu 
Santo; y estos tres son uno.
(RVA) Porque tres son los que dan testimonio:
(Septuaginta) Porque tres son los testificantes (en el cielo: el Padre, el Verbo, y el santo 
Espíritu y éstos los tres uno son;
(SRV) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu 
Santo: y estos tres son uno. 
(SSE) Porque tres son los que dan testimonio del cielo: el Padre, , la Palabra y el Espíritu 
Santo; y estos tres son uno. 
Como usted puede ver, algunas versiones si añaden la parte apócrifa del versículo siete de 
1Juan y otras sabiendo la inexistencia de aquellas palabras, no incluyen las palabras 
apócrifas. 
Por lo tanto, para nosotros los que buscamos sinceramente la verdad, libres del prejuicio 
religioso y que con honestidad deseamos conocer al Altísimo, nunca pretenderíamos usar 
y tomar en cuenta el añadido del pasaje de 1Juan 5:7, pues como ya hemos visto, es archí 
reconocido, por eruditos y comentaristas bíblicos, que tal pasaje esta manipulado y que 
nunca fue escrito por el Apóstol Juan. Además de no formar parte de los escritos mas 
antiguos del griego y de no estar reconocido por muchas versiones bíblicas como un texto 
fidedigno. Es mas, ni siquiera los que apoyan tal dogma, podrían usar tal pasaje para el 
apoyo de la doctrina de la trinidad, pues estarían faltando a la honestidad en un tema que 
es reconocido por incluso teólogos y maestros del sector creyente en la teología de la 
trinidad, pues estos saben que tal texto por no estar en los manuscritos más antiguos, no 
sirve para el apoyo de tal dogma, el de la trinidad. En conclusión, ¿Si usted es honesto y 
sincero, podría usted seguir utilizando un pasaje que se sabe no es verdadero, para 
apoyar un dogma religioso? Espero que su sinceridad y honestidad, lo lleve al camino de la 
verdad y no al del error.

REFLEXION Y PUBLICACION ; “EL RAPTO QUE NO ES TAN SECRETO”.

Los catálogos de libros Evangélicos promueven libros tales como Planeta Tierra: Él Capitulo Final, La Gran Escapada, y la serie Dejados Atrás. Etiquetas en los automóviles nos advierten que los ocupantes pueden desaparecer en cualquier momento. Es claro que existe mucha preocupación con la idea de un rapto secreto. Quizá esto ha venido a ser mas pronunciado recientemente dado a la expectativa de un nuevo milenio y él miedo en cuanto a los potenciales problemas del Y2K. Quizás psicológicamente la gente es especialmente receptiva a la idea de un rapto inminente y secreto en él tiempo presente. Adicionalmente, muchos Cristianos no están informados existe cualquier otra posición con relación a la segunda venida de Cristo. Aun en círculos Reformados hay numerosas personas leyendo estos libros. Muchas de estas personas saben que este punto de vista conflictivo con la Escritura y la Teología Reformada.
¿Que exactamente es la enseñanza del rapto secreto? Es la enseñanza que la Iglesia Cristiana será removida del mundo secretamente, y que los no-creyentes que sean dejados atrás no sabrán con certidumbre a donde vastas multitudes se han ido. Estos no-creyentes serán dejados en la tierra para sufrir siete años de tribulación, los cuales serán iniciados por él Anticristo, quién será revelado poco después que él rapto haya tomado lugar. Las profecías de los siete sellos, las siete trompetas, y las siete copas del libro de Revelación, serán cumplidas durante esta tribulación.
Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins son los autores de Dejados Atrás y cuatro libros mas en una serie que delinea esta teoría de ficción popular. Tan popular es la serie que 4.5 millones de copias de libros y audio casetes han sido vendidos. Tiene su propio sitio en la Internet, tarjetas, y una serie separada Dejados Atrás para Niños, y una película ha sido hecha basado en los primeros dos libros, Dejados Atrás y La Fuerza de la Tribulación. En él libro de Tim LaHaye, Dejados Atrás, el primero en esta serie, Rayford Steele, piloto para Aerolíneas Pan-Continental esta haciendo un vuelo desde Chicago hasta Londres cuando es informado por Hattie, la jefa de las aeromozas, que muchos de los pasajeros han desaparecido en medio vuelo. Sus ropas son la única evidencia que queda de su pasada presencia. Mientras Rayford hace contacto con otras aerolíneas encuentra que ellos han experimentado él mismo fenómeno. Después de su forzado regreso a Chicago él encuentra caos total, aviones y vehículos, repentinamente sin operadores han hecho colisión y chocado en toda la ciudad. Después de llegar a su casa con considerable dificultad, él encuentra que su propia esposa e hijo han desaparecido. Actualmente, esto es lo que él esperaba, como su esposa era una Cristiana quién había hablado regularmente acerca del inminente rapto secreto de la Iglesia, y él encuentra que esta es la única explicación razonable para lo que ha ocurrido. La mayoría de la gente, sin embargo, busca encontrar otra razón tales como captura por extra-terrestres o algún fenómeno científico sin explicación. Rayford llama la iglesia en donde su esposa era miembro, y él pastor de visitación contesta él teléfono! Rayford se encuentra con Bruce en un esfuerzo por conseguir ciertas respuestas, y Bruce le confiesa que él realmente nunca fue un verdadero Cristiano, y no estaba sorprendido de haber sido dejado atrás. Pero Bruce se ha convertido en Cristiano después del Rapto, y esta ansioso por compartir su fe con otros. Rayford y muchos otros se convierten. Dos testigos, Moisés y Elías, aparecen de la nada y comienzan a testificar en la ciudad de Jerusalén. Nos informan que por medio de su testimonio 144,000 judíos se convierten. Mientras tanto, Nicolae Carpathia, un brillante y elocuente Romanista, se levanta rápidamente al poder, convirtiéndose en la cabeza de las Naciones Unidas. Al final del libro es evidente que él es o él Anticristo o él Falso Profeta, y que su profesado humanitarismo es un totalitarismo encubierto. Somos dejados colgados expectantes al borde este abismo literario, y tendremos que leer libros siguientes de la serie para conocer él final. Pero aquellos que somos conocedores de la teología dispensacional tenemos una buena idea acerca de que va a ocurrir.
Entonces, ¿Qué esta mal con la perspectiva de estas novelas y otros libros los cuales promueven esta teoría a manera de ficción o no-ficción? Después de todo, tales libros representan correctamente la teoría popular del rapto tal como es enseñada hoy día en la mayoría de las iglesias evangélicas que creen en la Biblia en los Estados Unidos. Pero, ¿Representan estos verdaderamente las enseñanzas de la Escritura? La mayoría del pueblo Reformado siempre ha contestado esta pregunta de forma negativa.
¿Que, pues enseña la Biblia? Al tiempo de la ascensión de Cristo, a los discípulos les fue dicho que “este mismo Jesús, quién era tomado al cielo de entre vosotros, vendría en la misma manera en que ustedes le han visto ir al cielo” (Hechos 1:11) Su ascensión fu visible y física; su segunda venida será visible y física también. Los Dispensacionalistas buscan explicar esto diciendo que la segunda venida esta dividida en dos partes, la venida de Cristo por sus santos (él rapto secreto), y la venida de Cristo por sus santos (la revelación), y que es solamente en esa revelación que él aparecerá visiblemente. Pero esto en realidad postula una segunda y tercera venida.[1]
Adicionalmente, simplemente no hay ningún indicio de un rapto secreto en la Escritura. La venida de Cristo es consistentemente descrita como un evento visible y ruidoso, él cual será además acompañado por la resurrección de los muertos. I Tesalonicenses 4:16 contiene uno de las más vívidas descripciones de la segunda venida. Se nos dice que “él Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo y los muertos en Cristo resucitarán primero.” La misma conexión del sonido de la trompeta con la resurrección de los muertos es también hecha en I Corintios 15:51-52.
Mateo 24: 21-23 enseña que la venida de Cristo será “como relámpago” (v. 27), que “todas las tribus de la tierra harán lamentación, y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y él enviará a Sus ángeles con gran voz de trompeta….” (vv. 30-31). En adición a la descripción de este evento como ruidoso y claramente visible por todos los habitantes de la tierra, este pasaje además nos advierte en contra de la creencia en una venida de Cristo secreta: “Entonces, si alguno os dijere, ‘aquí está él Cristo, o mirad, allí esta,no lo creáis” (v. 23); Y “…si os dicen ‘Mirad, está en él desierto!’ no salgáis; o ‘Mirad, él esta en los aposentos!, no creáis” (v.26). Habrá absolutamente
Absolutamente no duda de lo que ha ocurrido después que Cristo haya venido. Las gentes que se queden atrás no estarán soñando con explicaciones — ellos estarán lamentándose porque su juicio ha venido.
Además, yendo en contra de esta teoría esta II Tesalonicenses 2:1-10, él cual enseña que dos eventos han de ocurrir antes de la venida de Cristo: (1) “la apostasía” (o “rebelión”, NVI); (2) la revelación de él “hombre de pecado.” Ahora ya sea que entendamos que él Anticristo no es otra cosa sino él espíritu de Anticristo, o como un individuo en particular, una cosa es clara: esta revelación del Anticristo será antes de la venida de Cristo, no después.
La Escritura enseña que la venida de Cristo será repentina e inesperada, especialmente para los incrédulos. Esta es la enseñanza de Pablo en I Tesalonicenses 5:1-10. Pero él decir que será repentina e inesperada no es decir que será secreta.
Él pasaje que más frecuentemente es usado para substanciar él rapto secreto y los incrédulos dejados atrás es Lucas 17:31-37, él cual habla de “dos en una cama: Él uno será tomado y él otro dejado.”Pero no hay nada aquí para indicar él escenario imaginario dispensacional de uno siendo tomado secretamente. Comparando Escritura con Escritura tenemos que concluir que aquellos dejados atrás son dejados para sufrir juicio. II Tesalonicenses 1:3-10 habla del Señor Jesús “en llama de fuego para tomar venganza” cuando él sea revelado desde él cielo. Los incrédulos no serán dejados atrás para pasar por una tribulación de siete años y tener una segunda oportunidad para aceptar él Señor durante ese tiempo. Esta idea de un segundo chance es enfatizada una y otra vez en “Dejados Atrás“, aun siendo una idea ajena a la Escritura.
Respecto a los libros Dejados Atrás, ¿puede algo positivo decirse? Primero, están bien escritos y atraen. Segundo, él plan de salvación es, en su totalidad, correctamente representado: es claro que la conversión es mucho más que una simple profesión de fe, sino que está acompañada de arrepentimiento seguida por una vida cambiada. Tercero, estos libros ciertamente impresionan a las personas con la realidad del retorno de Cristo, aun cuando los detallas al respecto son mal presentados.
Notas__________
[1]Tito 2:13 es a menudo utilizado para respaldar esto. Él argumento es que “la esperanza bienaventurada” es él rapto y la “gloriosa aparición” es la revelación. Pero la construcción de la gramática griega para “la esperanza bienaventurada y la gloriosa aparición” (un artículo precede dos nombres los cuales están unidos por una conjunciónkai) le hace correcto que los términos son utilizados para describir un evento como dos.
[2]Me parece a mi que muchos preteristas diluyen él significado de este pasaje casi tanto como los dispensacionalistas lo hacen, al referirse a una venida de Cristo invisible en él año 70 DC. Juan Murray, Collected Writings, Volumen II, pp. 387ff., Por contraste, respalda la interpretación prevaleciente de que esto se refiere a la segunda venida de Cristo. Pero por lo menos los preteristas están de acuerdo en que la Escritura no enseña un rapto secreto.
(Traducido por Jorge L. Trujillo)

TOMADO DE : http://apologista.wordpress.com/ PAGINA Y BLOG DE MI HERMANO EN LA FE Y AMIGO MARIO OLCESES..

''APOSTASIA''DONDE ESTA LA IGLESIA SANTA DEL DIOS SANTO

CANTANTES Y PREDICADORES 'CRISTIANOS' HIJOS DE VIDEO : LA RAMERA DEL APOCALIPSIS ECUMENISMO.

LOS UNITARIOS NO ESTÁN LEJOS DEL REINO DE DIOS

VIDEO : JESUS PERDONÓ PECADOS SIN SER DIOS por siervo de DIOS mario olceses

REFLEXION Y PUBLICACION : "La Sanidad de Dios y las Falsas Esperanzas de los SeudoApóstoles."

por Alma de Dios ; 


Hoy día, el don sobrenatural más discutido es, sin duda, el de sanidades. Ni aun el don de hablar lenguas atrae tanta atención como el de sanar. Los “sanadores” de nuestra generación son muy reconocidos. Sus falsas intenciones de aliviar el sufrimiento humano mediante pactos, súper-Fe, Confesión positiva, etc.; se celebran como "campañas de sanidad.". En esta entrada examinaremos el don de sanidades como se practica en el siglo 21. Por el momento, veamos lo que era el don en el primer siglo y de los acontecimientos y doctrinas de la iglesia bajo los apóstoles. 

¿Qué fue el don de sanidad en aquel tiempo?
¿Cómo se usaba?
¿Por qué fue dado?


Cuando podamos contestar bíblicamente estas preguntas, habremos adquirido el conocimiento del don de sanar que nos capacitará para juzgar correctamente las supuestas evidencias de la existencia del don en el siglo 21. Nuestra meta suprema es predicar siempre la verdad. No deje que nadie, sea este servidor u otro, predique o practique lo que no sea bien fundamentado en las Sagradas Escrituras.


INICIEMOS

1. LA SANIDAD ERA PARA TODOS
(Mayormente Incrédulos)

En el tiempo apostólico ambos - creyentes e incrédulos, fueron sanados por los que tenían el don de sanidad divina. El don no fue dado para el beneficio exclusivo de los cristianos según se puede confirmar en Hechos 3:1-10. Este pasaje relata la curación del hombre cojo de nacimiento. Explica el versículo 2 que el cojo era traído "cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa." Allí pedía limosnas. "Cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. Pedro, junto con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: “Míranos, Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo" Estas últimas palabras son las del versículo 5. ¿Qué esperaba el cojo de Pedro y Juan? Parece muy cierto que no esperaba ningún milagro. Pedro sabía lo que esperaba el cojo y por lo tanto, dijo, según el versículo 6, “No tengo plata ni oro," El cojo esperaba recibir una moneda. No pidió un milagro. No rogó que sanaran el cuerpo. Ha de ser obvio a todo estudiante imparcial de las escrituras que el cojo no era un creyente en Cristo. No era cristiano. El Señor había ascendido y la iglesia ya había sido establecida. Pero el cojo no era miembro de la iglesia. Aparentemente ni aun conocía a Pedro y a Juan. Sí los hubiera conocido y si hubiera estado al tanto de todos los acontecimientos maravillosos del día de Pentecostés, entonces, sin lugar a dudas, hubiera esperado alguna manifestación del poder divino que operaba en Pedro y Juan. La conclusión lógica e irrefutable es que el cojo no era cristiano. Sin embargo, recibió sanidad. Pues, tenemos razón al sostener que la sanidad divina no fue limitada a la iglesia en aquellos tiempos apostólicos.

2. LA SANIDAD A VECES ES SIN FE

Dicha afirmación recibe más apoyo mediante la evidencia de índole circunstancial que se encuentra en Hechos 5:14, 16. El texto nos cuenta de que los enfermos fueron llevados a las calles y puestos en camas y lechos "para que, al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todos eran sanados," dice la historia. Ni aun se implica que todos los enfermos tuviesen fe. Los que los trajeron sí creían; a lo menos tenían alguna esperanza. Pero, ¿qué sabían del Cristo resucitado? El evangelio no se había predicado en otras ciudades. ¿Se puede deducir que todos los que fueron llevados a Jerusalén ya habían creído en el Cristo resucitado? ¿Que ya se habían lavado en la sangre del Cordero? ¿Que ya tenían una fe grande en Cristo, aceptándole sin reservas como hijo de Dios? Creemos que no y la evidencia circunstancial nos apoya.

Otro caso similar se describe en Hechos 28:1-10. En la isla de Malta Pablo sanó al padre de Publio, el "hombre principal de la isla." ¿Era el padre de Publio creyente? La evidencia indica claramente que no lo era. Pablo entró donde él, oró por él, le impuso las manos, y le sanó. No le predicó antes de sanarlo. Pablo no requirió que se hiciera "Oración de fe" para que de esa manera fuera candidato para la sanidad. Otros de los habitantes de la isla fueron sanados. Pero, no se dice que tuvieran que creer antes de recibir sanidad.
A base de lo que acabamos de exponer hacemos la segunda observación, a saber, que la fe no era siempre un requisito indispensable para sanidad. ¿Cuánta fe tenía el cojo? Aparentemente no tenía ninguna. Y, ¿el padre de Publio? Es patente que no era creyente. Diríase lo mismo de muchos otros que fueron sanados en aquel tiempo.
3. SANIDAD SIN PACTOS
(Sacrificios, Ofrendas o Diezmos)

El afortunado del tiempo apostólico que fue sanado no tenía que estar en perfecta comunión con Dios. No se le dijo que tenía que ser justo, justificado, regenerado, nacido de nuevo ni apartado de todo pecado. Ni tampoco se le dijo que tenía que ser un miembro fiel de la iglesia. ¿Cuántos diezmos daba el cojo? ¿Cuántos diezmos pagó el padre de Publio? ¿Cuántos días tenían que ayunar o vestirse con la manta de saco? ¿Cuánto tiempo pasaban preparándose espiritualmente para recibir su sanidad? Lo que vemos en aquellos tiempos es que los pecadores también fueron sanados. Es decir, personas fueron sanadas que no habían creído ni habían obedecido el evangelio. Esta verdad no debiera extrañarnos. Según la Biblia, algunas manifestaciones del poder del Espíritu Santo tales como el don de sanidad eran para probar a los incrédulos que era el Dios todopoderoso de los cielos que les hablaba y no un mero hombre. Una señal milagrosa hecha en el cuerpo de un incrédulo sería muy convincente.

4. LA SANIDAD VIENE POR EL SANADOR

El saneamiento de un enfermo no dependía necesariamente de la fe del enfermo sino de la del sanador, o sea, del que tenía el don de sanidades. ¿Quién creyó cuando el cojo fue sanado? ¿El cojo o Pedro? El cojo no; Pedro sí. El que tenía el don de sanidades, sin duda alguna, tenía que creer sin reservas en el poder de Cristo. Al no creer, fracasaría. Era la fe del sanador lo que contaba. Si él tenía fe podría sanar a otros aunque éstos no creyeran.
Estudiando la sanidad divina en la iglesia primitiva ya hemos aprendido que; (l) los apóstoles podían sanar a ambos creyentes e incrédulos; (2) para el enfermo la fe no era, en todo caso, un requisito para sanidad (3) por lo tanto, uno no tenía que ofrecer Pactos con Dios para recibir la sanidad sobrenatural y (4) la Sanidad viene por el sanador y no por sanado. 

Comparemos ahora las acciones de los Apóstoles Sanadores del primer siglo con los Seudo Apóstoles del siglo 21 y vernos algunas diferencias notables.
¿SANIDAD O PLACEBO?


Al leer la historia de la iglesia primitiva, observamos que los hermanos que recibieron el don de sanidad no siempre escogieron casos fáciles de curar. Parece patente que no tenían un plan, como algunos hoy día, de echar a un lado los casos difíciles y sólo “sanar” enfermedades imaginarias, no visibles o personas que con sugestión, puede hacer creer que fueron sanados. Muchas veces, o casi siempre las enfermedades que fueron sanadas en las “campañas” no se pueden demostrar. El hombre cojo de Hechos 3 había estado en esa condición desde su nacimiento. Sanar a tal persona era, sin lugar a dudas, un verdadero milagro, un acto que hubiera sido imposible sin la intervención sobrenatural de Dios. ¿Quién daba testimonio de esa sanidad? Los que conocían al hombre cojo desde su nacimiento, no un transeúnte que pasaba y escuchó lo que había pasado.

Podemos citar también el ejemplo de los que fueron sanados milagrosamente aun por la sombra de Pedro. Hechos 5:16 dice que "todos eran sanados." Todos sin excepción. La Biblia no dice nada de que Pedro tuviera entrevistas con los enfermos que fueron sacados a las calles para que su sombra cayese solamente sobre alguno de ellos. El no rechazó sanar a algunos alegando que no tuvieran suficiente fe o que estuviesen en pecado. Sanó a todos. Asimismo Pablo sanó a los enfermos de la isla de Malta.

Notemos ahora todavía otra característica de los milagros de sanidad divina en el primer siglo. Cuando los hermanos que tenían este don lo usaban, las personas sanadas fueron curadas instantáneamente. ¿Cuánto tardó el cojo de Hechos 3 en caminar?. Hechos 3:7 dice que "al momento se le afirmaron los pies y los tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo." Pedro no le mandó a que se fuera a su casa para esperar la sanidad. Ni tampoco le habló de tener que crecer más en la fe, ni de purificarse para recibir sanidad. Pedro le sanó inmediatamente a aquel hombre que nunca había caminado y anduvo. Hacer tal milagro es dar prueba indisputable de tener un don sobrenatural. Aun los fariseos, los enemigos de la iglesia, se vieron obligados a confesar que se había hecho un gran milagro. Pero hoy día, los casos de sanidades son cuestionadas hasta por los mismos cristianos, pues son "curaciones" que dejan dudas respecto.

La siguiente observación que hacemos es que los que fueron curados no fueron sanados a medias sino que lo fueron completamente, perfectamente, de sus enfermedades. El cojo no quedó aún medio cojo después de que Pedro le habló. No tenía que seguir usando un bastón o muletas. Como se puede apreciar hoy día sobre personas “sanadas” que aún siguen tomando pastillas, siguen usando bastón o siguen con molestias. 

LA SANIDAD NO ES PARA TODOS

El próximo punto es de mucha importancia para el entendimiento correcto del propósito del don de sanidad. Al escudriñar los pasajes del Nuevo Testamento que hablan sobre enfermedades, milagros de sanidad divina, etc., el estudiante atento se da cuenta de que no todos los cristianos fueron curados. 

1. Pese a las tres veces que Pablo oró al Señor, no recibió de Dios la sanidad que pedía. El Señor no le quitó el aguijón en la carne (2 Cor. 12:7-9).
2. Epafrodito, miembro de la iglesia en Filipos, fue a Roma llevándole a Pablo una ofrenda de la congregación en Filipos. En Roma, Epafrodito se enfermó y estaba al punto de morir. El contexto indica que Pablo no hizo ningún milagro de sanidad para sanarlo. La implicación es que recobró la salud de una manera providencial (Fil. 2:19-30).
3. En 1 Tim. 5:23, Pablo menciona las "frecuentes enfermedades" de Timoteo. De un hermano llamado Trófimo, Pablo dice que le había dejado en Mileto enfermo (2 Tim. 4:20).

¿Por qué estos no fueron sanados por el don que había en Pablo y otros hermanos? ¿Acaso Pablo, Epafrodito, Trófimo o Timoteo no tenían Fe, para ser sanados? ¿No decretaban o confesaban su sanidad?

La verdad es que la sanidad divina no era para todos, que el propósito de dar este don no era aliviar el sufrimiento de toda la raza humana, que ni aún era para curar a todos los hermanos fieles de la iglesia. ¿Por qué Pablo no sanó a Timoteo y a Trófimo? ¿Será que éstos no tenían suficiente superfe? No lo creemos.

La verdad es que el propósito del Espíritu Santo en dar el don de sanidad - no era para curar a todos. Si el Espíritu Santo hubiera tenido tal propósito, entonces indudablemente los apóstoles y otros con el don hubiesen estado en “campañas de sanidad” todo el tiempo como vemos hoy en día, entrando en hospitales, leprocomias, manicomios, y todo sitio, sacando a los enfermos y sanándolos de toda enfermedad. Pero, no aconteció así. Al contrario, aun algunos que tenían mucha fe, que se destacaban en la obra del Reino, no fueron sanados. Cristo siempre salva pero no siempre sana, ni aun al más fiel. ¿Quién era más fiel que Pablo? Pero Pablo no fue sanado.

EL PROPÓSITO DE LA SANIDAD COMO SEÑAL

¿Qué fue, entonces, el propósito del don de sanidad? A base de lo que las escrituras nos enseñan contestamos que el propósito primordial de este don maravilloso era confirmar la divinidad del mensaje llevado por la iglesia en el primer siglo. Acuérdese que la iglesia de aquellos días no tenía la Biblia escrita. El mensaje fue dado oralmente. Los que lo predicaron afirmaron que hablaban por el poder del único Dios verdadero. Al oír tal declaración los paganos se escandalizarían. No la aceptarían sin pruebas irrefutables, es decir: Señales ¿En qué consistirían tales señales? En milagros de sanidad divina, además de otros milagros y prodigios. El don de sanidades cae en la categoría de los dones que confirman la divinidad del evangelio.

Manifiestamente el don no servía en la iglesia primitiva para revelar la verdad. Ni tampoco ayudaba en la organización de la iglesia. Su función era probar que el mensaje proclamado vino de Dios y no de los hombres. Hablando del evangelio Heb. 2:3,4 dice que fue anunciado primeramente por Cristo y fue confirmado por los que oyeron, o sea, por los apóstoles. Luego el texto nos explica que Dios testificó juntamente con los apóstoles "con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad”
¿Qué fue el propósito de las señales, prodigios, etc.? Dar testimonio. ¿Dar testimonio de qué? Pues, del evangelio. De nuevo podemos ver la importancia del evangelio en el plan de Dios para redimirnos. Para Dios las señales no son de importancia primordial sino el evangelio. Las señales sirven solamente para sostener la divinidad del Evangelio.

Ahora pregúntese si los predicadores modernos de SANIDAD Y PROSPERIDAD, hablan sobre esto. Pregúntese si los seudo-apóstoles tienen en verdad el don de Sanidad y lo aplican conforme a lo que hemos estudiado. ¿Cree usted que los milagros producidos a gran escala en las megas iglesias (recinto cerrado) se pueden comparar con los hechos expuestos en este artículo?
No se deje engañar con mentiras, no se deje confundir por su enfermedad. Si usted cree en Jesús pídale que su enfermedad le sea quitada y que sirva para que los incrédulos crean en el evangelio. Pero si cree lo que le enseña el “Apóstol Zaqueo Iglesias” diciendo que “Decretando” sin antes “Pactando con Dios” usted puede ser sano, usted está viviendo una falsa esperanza.


FALSAS ESPERANZAS
USADAS POR LOS "SANADORES" DE HOY


¿Recuerdan los pasajes que más usan estos falsos maestros de la sanidad para sostener su doctrina? Veamos: Isaías 53:5 y Mateo 8:17
Entonces, analicemos: los milagros de Jesús fueron efectuados tres años antes de la Cruz. En ninguna parte se establece que Cristo haya llevado nuestras enfermedades sobre la Cruz. Si Cristo hubiera expiado nuestras debilidades y nuestras enfermedades, entonces también habría abolido la muerte. Si el Señor murió por nuestras enfermedades, entonces su obra expiatoria en ese respecto ha sido un completo fracaso, porque hay enfermedad ahora como nunca antes. Y, en rigor de la verdad, algunos de los mayores santos de Dios tanto en el tiempo pasado como en esta generación, han sido hombres en cuerpo endeble y afligido de muchas enfermedades, tal como hemos visto hasta ahora. Pregúntese, si Cristo murió por nuestras enfermedades ¿Por qué Pablo, Timoteo y Epafrodito estaban enfermos?

Ahora veamos otro ejemplo importante es el de Marcos 16:18. Estas son las últimas instrucciones de Jesús antes de ascender a los cielos. Les ha ordenado a sus seguidores ir por todo el mundo. Ahora bien, Jesús dice que estas señales seguirán a su testimonio (como ya lo habíamos estudiado, los milagros son para testimonio del evangelio): “Echaran Fuera demonios, hablaran nuevas lenguas, tomarán serpientes y si beben veneno no les dañará. También pondrán sus manos sobre los enfermos y los sanarán.” Si los falsos ministros de sanidades toman esta cita para demostrar que pueden “sanar”, también ellos podrían tomar un frasco de veneno y no morirían, pero no lo harán porque son falsos ministros.

Por otro lado, una cita NO usada es Santiago 5:14. De todos los pasajes usados en los círculos de “sanidad divina”, este es quizás uno de los más ignorados, ya que no existen ancianos en estas Iglesias de Sanidad cada viernes o miércoles de la semana. Y por cierto que es un buen pasaje. Miremos cuidadosamente lo que enseña.

Aquel que esté enfermo debe llamar a los ancianos de la iglesia. Ahora pues, esto es muy diferente de que el enfermo vaya a una “reunión hipnótica de sanidad profundamente anunciada”. Es el enfermo quien debe llamar a los ancianos (no lo contrario), no a uno sino a varios, para que Oren por él. La promesa aquí dada es que la Oración de fe (La de los ancianos) salvará al enfermo y Dios levantará al enfermo si tal es su voluntad, y perdonará sus pecados. Esto no se aplica en las iglesias G12 o Modelo de Jesús, porque la idea es que vayas donde el “apóstol sanador”, hagas pacto (dinero) y aumentes sus arcas.

CONCLUSIÓN
Si siempre hubiera “señales de sanidad” u otras unidas a la enseñanza de la Palabra, indudablemente habría muchos que vendrían en pos del Señor meramente atraídos por ellas. Y Dios no quiere personas atraídas por las Señales sino por la Palabra. Es por eso que los falsos ministros se basan en mostrar “señales” para hacerles creer a las multitudes que vienen en el nombre de Dios y sacar provecho lucrativo. Es por eso que Jesús dijo en Mateo 16:4 “La generación mala y adúltera demanda Señal, pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás” y ¿cuál es la señal del profeta Jonás? Búsquela en Jonás 3:4-5.
Marcos 16:20 dice, "Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían." Ahí otra vez la Biblia explica el propósito de las señales. ¿Qué era? No aliviar el sufrimiento físico de la raza humana, ni tampoco servir como prueba de que uno es salvo; sino confirmar el origen divino del Evangelio, confirmar la verdad de las Palabras de Dios. Y esa verdad ya está escrita en la Biblia y ya no necesitas una Señal para creer.

VIDEO : Pasara el pueblo de Dios por la gran tribulacion?

ESTUDIO BIBLICO ; "El Misterio de Babilonia y la Trinidad"

La historia de Israel antes de la venida de Yeshua

El conocimiento de los hechos históricos de los dos siglos antes de la venida del Mesías, nos ayudará a entender a la comunidad israelita en el que Yeshua vivió y habló. En el siglo II antes de la venida del Mesías, vemos la influencia de los griegos / helenismo sobre la tierra de Israel.Formas helenístico comenzó lenta y sutilmente. Cuando Alejandro Magno conquistó el imperio persa en el siglo IV aC cayó bajo la influencia de la adoración misterio Babilonia dom Sin embargo, los griegos no eran monoteístas, que eran politeístas, y que habían aprendido el sincretismo, la superposición de las diversas deidades. Cuando los seléucidas llegó al poder bajo Antíoco Epífanes IV trataron de imponer sus formas politeístas, religioso, cultural e institucional a Israel. Los seléucidas trató de acabar con el judaísmo.

Los seléucidas griega que se usa Jason, un familiar del sumo sacerdote legítimo, para llevar a cabo las reformas iniciales helenística. Sin embargo, Jason fue derrocado rápidamente por Menelao, que prometió reformas más radicales. Los seléucidas quería desviar fondos del templo fuera de sacrificios en el templo para que más dinero de los impuestos estarían disponibles para su guerra y los esfuerzos de creación.Menelao cooperado mediante la construcción de una fortaleza que domina la acrópolis Templo y que disponga, los decretos que eliminaron la Torá, el sumo sacerdocio, y la re-dedicación del Templo de Jerusalén a su dios del sol, Zeus, con el sacrificio de cerdos en el altar.

Sin embargo, Judios de la tierra, dirigido por los Macabeos, se resistió a la institución de la griega / helenístico cambios. El levantamiento de los Macabeos, 168-165 a. C. Fue una lucha brutal contra el ejército sirio de Antíoco y se trataba de una guerra civil contra los judíos simpatizantes helenística. Tomó un gran esfuerzo para los Judios de liberarse de este culto a la propuesta de dios babilónico dom Después de tres años de intensos combates, los Judios recuperaron el Templo y purificado de toda la contaminación de la influencia griega. En última instancia, todos los ídolos griegos a través de la tierra de Israel fueron destruidos. La dedicación y la purga del Templo en un servicio solemne en el 164 aC todavía se celebra en la fiesta de Janucá , o dedicación.

En la venida del Mesías, los Judios había estado en contacto con la lengua y cultura griegas por más de 300 años. El judaísmo ha sobrevivido al impacto de los griegos helenismo debido a la determinación de los Macabeos, pero sus sucesores políticos, la dinastía de los Asmoneos, en peligro la fe hebraica. Los asmoneos hecho alianzas políticas con los romanos y que no permitirán que el sumo sacerdote legítimo a volver a su oficina. Con la toma del poder romano de Judea, el sumo sacerdocio fue subastado al mejor postor. En la época de Herodes el Grande, el sacerdocio se corrompió espiritual y físicamente.

En los siglos antes de la venida del Mesías, las sectas de los fariseos, los saduceos, esenios y zelotes la levantó y cada una tiene su propia interpretación particular de la Torá. Los fariseos se mantuvo fuerte contra el helenismo. Eran seguidores y creyentes en la Torá.

La adoración de un Dios por los Judios

El pensamiento hebreo es muy diferente de la de los griegos helenismo.  pensamiento hebreo está comprometido con el monoteísmo puro y sin concesiones, mientras que el helenismo cree en la existencia de muchos dioses. De acuerdo con el Credo de Nicea, Yeshua fue totalmente Dios y totalmente hombre. Pero el pueblo judío nunca creyeron que el Dios infinito del universo podría estar contenido en un cuerpo humano.   La creencia en la Trinidad sería una salida de todo el fundamento de las Escrituras hebreas.  Pablo no traer en la doctrina de la Trinidad. Pablo provenía de un ambiente fariseo sólido.   La doctrina de la Trinidad comenzó su existencia en el siglo II dC, muchas décadas después de la muerte de Yeshua, y se consolidó en el siglo IV EC durante el reinado del emperador romano, Constantino.

El Shemá es la declaración de la fe hebraica: Deuteronomio 6:4 dice: Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. El Shemahace hincapié en la unidad de Di-s como la base del pensamiento hebreo.  Es muy importante entender que no Judio en días de Yeshua nunca hubiera aceptado un Mesías que era divino, Dios en la carne, sin embargo, muchos miles de Judios lo aceptó.  De hecho, hasta la aparición de Cornelio y Pedro, todos los creyentes eran Judios! En primer lugar los creyentes judíos del siglo afirmaba que Dios es absolutamente uno y que no había manera de Di-s se puede dividir o agregar. Dios es el Creador y Yeshua es su creación.

Yeshua hace hincapié en la unicidad y la unidad de Di-s en Marcos 12:28-30 y 32. Estas Escrituras declaran:

Y uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Y Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, Jehová uno es: Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento ... Y el escriba le dijo: Bien, Maestro, has dicho la verdad: porque no hay un Dios, y no hay otro fuera de él.

Yeshúa dice: el Señor nuestro (es decir, su también) Dios es uno .

Yeshua dice que sólo hay un Dios. NUNCA se Yeshua decir que él es Dios. La idea de la Trinidad es una blasfemia. . La Trinidad es una contaminación nacido de la religión de los misterios de Babilonia  Cuando Yeshua dijo: Yo y el Padre somos uno (Juan 10: 30), fue acusado de decir que era Dios. Sin embargo, Yeshua respondió: ¿No sois todos dioses?  Más tarde, se transmitió el hecho de que todos los que le siguen son uno con él y Dios. Cada uno de nosotros tiene una chispa divina de Dios dentro de nosotros, pero eso no nos hace Dios.

Yeshua es llamado el Hijo de Dios, pero la filiación no se refiere a la integridad física descendencia. Filiación se refiere a la justicia.  Cuando caminamos en obediencia a la Torá que somos hijos e hijas de Dios. Sin embargo, cuando las enseñanzas de Yeshua fue más allá del entorno hebreo al griego entorno dominado intelectual del Imperio Romano, Yeshua se convirtió en el hijo justo al hijo física de Di-s.

Pablo rechazó la idea de la pluralidad de los dioses y el culto a Yeshua como Di-s.

1 Corintios 8:5-6 dice: Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo ni en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), pero para nosotros no hay sino un Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros en él, y un solo Señor Yeshua HaMachiach, por quien son todas las cosas, y nosotros por él.

Cuando Pablo le dio a Yeshua el título de Señor, que no estaba en peligro su monoteísmo. La resurrección de Yeshua a la "mano derecha" de Di-s no hace referencia a que un estado divino se le dio a él.   El término griego para el Señor, kurios , no significa necesariamente Señor, como en el Señor Di-s. Una traducción más exacta sería el amo, o Señor,. Yeshua título de Señor significa que él es el principal agente de Di-s. Yeshua nos trajo la expiación y nos liberó de la ley del pecado y la muerte. Enseñanzas de Yeshúa señaló el camino de regreso a la pureza de la Torá y el Árbol de la Vida. Yeshua vino a elevar a un nivel superior de compromiso con Di-s. Yeshua es el Mesías prometido, pero él no es Dios.

Sin embargo, con la destrucción de Jerusalén, el judaísmo mesiánico perdido su influencia y la cultura helenista y la filosofía llegó a influir en la creencia en la divinidad de Yeshua. Como el cristianismo tocado las culturas circundantes, Yeshua vino a ser visto como un igual a Dios. La idea de un dios-hombre era un concepto griego y pagano trajo varias décadas después de la muerte del Mesías. Cuando los paganos antiguos, inmersos en la cultura griega-romana, se convirtió al cristianismo que trajeron con ellos un entendimiento pagano de la naturaleza de Dios.

El concepto de la Trinidad que tiene su origen en la diosa sumeria / babilónica trino madre lunar simboliza las fases de la luna. muerte y la vida se ve como parte del ciclo de los cambios lunares. Sin embargo, con el auge del culto babilónico Marduk del dios del sol y la glorificación de la guerra y la conquista, el culto al dios del sol hombre fue creado.   La Trinidad babilónica incluido el padre, madre e hijo como lo demuestra Baal, Ishtar y la encarnado bebé Tamuz. El cristianismo gnóstico cree en la Trinidad, que incluye a Dios el Padre, la Madre María y Jesús el Hijo.  En la Iglesia Romana, el aspecto femenino de la Trinidad se identifica con la sabiduría y al Espíritu Santo y la Trinidad que abarca el Padre, Hijo y Espíritu Santo Espíritu.

Trinitarismo tuvo un firme control sobre la iglesia en desarrollo una vez que los apóstoles murieron y disminuido la influencia judía de Jerusalén.  Con la muerte de los seguidores originales hebreo de Jesús y las verdades hebrea que promovieron, el pensamiento trinitario se consolidó como la doctrina de la fe para la nueva iglesia en el siglo cuarto, bajo la autoridad del emperador romano Constantino, que siguió siendo el Sumo Sacerdote de la Religión dom misterio.  El Consejo de Nicea de 325 dC legitimada la trinitaria religión de Babilonia misterio. Dicha contaminación del cuerpo de los creyentes es grave y difícil de comprender, especialmente cuando uno se da cuenta de lo difícil que los Judios lucharon para librar al país de la influencia griega en la época de los Macabeos.

El libro de Malaquías

Malaquías advirtió a la gente que el día grande y terrible del Señor iba a venir, pero también alentó y dio instrucciones a la gente de Dios dice que la Torá con sus estatutos y los juicios era el camino para una relación con Di-s. Sin embargo, a principios helenístico / creyentes gentiles interpretado Malaquías 4:2 en cuanto a su fondo la religión de Babilonia Misterio. Este versículo dice: Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el "Sun" de la justicia surgen con salvación en sus alas, y saldréis, y crecer como becerros de la manada. Los investigadores compararon Dios y su gloria con el sol y las alas como los rayos del sol.

Malaquías 3:1-3 dice: He aquí que yo envío mi mensajero para que prepare el camino para mí y el Dios Señor a quien vosotros buscáis vendrá súbitamente a su templo, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros : he aquí, él vendrá, dice Jehová de los ejércitos. Pero, ¿quién podrá soportar el tiempo de su venida? Para él es como fuego refinerías, y como jabón de lavadores. Y él se sentará como un refinador y purificador del fuego, y purificará a los hijos de Leví, los afinará como el oro y la plata, que puede ofrecer el Di-s Señor ofrenda en justicia.

En la lengua hebrea, el mensajero que Dios enviaría es Malak . La raíz de Martin Luther King se refiere a la realeza y puede significar rey, reino o una que actúa como un rey. El mensajero especial enviado por Di-s era el Mesías. Mesías fue designado agente de Di-s, el Mesías respondió directamente a Dios, el Mesías representado el Señor Di-s en el nombre, y el Mesías llevó a la unción y el empoderamiento de Di-s.

Juan el Bautista dijo que el Mesías iba a bautizar a la gente con la RUACH ha KODESH (Espíritu Santo) y con el fuego. Mesías se sienta como un refinador y purificador y el Mesías continúa separando la paja del trigo. Mesías se quema la paja en un fuego inextinguible (Lucas 3:16-17) y el Mesías restaura la gente a la Di-s Señor en justicia a través de la Torá. Libra Mesías personas de todos los ídolos y contaminaciones.

Antes de la venida del Señor, Dios enviaría a Elías para volver el corazón del pueblo de la Torá. Antes de que el Señor regrese, los padres - los Judios, se volvió hacia sus hijos - los cristianos - y el corazón de los cristianos hacia los Judios. Malaquías 4:4-6 habla de la venida del Mesías y de las asignaciones de Di-s le ha dado para llevar a cabo sobre la tierra. Estos versos dicen:

Malaquías 4:4-6

⁴ Acordaos de la ley de Moisés, mi siervo, al cual mandó a él en Horeb (Sinaí) para todo Israel, con los estatutos y juicios.   ⁵ He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día grande y terrible el Señor: ⁶ Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

Hechos 10:38

Cómo Dios ungió a Yeshua de Nazaret con el ESPÍRITU SANTO Ha y con poder y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.

El judaísmo siempre ha creído que el Mesías sería un como Moisés. Los sabios creen que la presencia divina de Dios, Su Shekinah, persistiría en hablar de aquel que es poderoso, sabio y humilde. Mesías había de ser un hombre nacido de la semilla de una madre terrenal y su padre.Las Escrituras hebreas nunca decirle a la gente en busca de Dios nacido en la carne de una virgen. El dogma del nacimiento virginal sobre la base de la profecía de Isaías, Ved que la virgen concebirá y dará será un hijo y llamarás su nombre Emanuel (Isaías 7:14) es una mala interpretación generalizada de literal. Los invito a leer o escuchar un artículo separado en el que se discute el nacimiento virginal de longitud.

Las Escrituras usan la palabra hebrea almah significa mujer joven que puede o no estar casados. Sin embargo, la traducción griega sustituido la palabra parthenos significa virgen. No hay absolutamente ninguna escritura profética mesiánica en el Tanaj (Antiguo Testamento) que de manera irrefutable a punto de ser el Mesías nacería de una virgen. Francamente, hay un debate legítimo académica en cuanto a la autenticidad de las cuentas de nacimiento que figura en Mateo y Lucas con muchos estudiosos sensación de que estas cuentas no estaban en el orginials. Se aceptó siempre y consistente con la Palabra de Di-s que Dios usaría los vasos humanos y / o de los ángeles como sus mensajeros. Sin embargo, a pesar del debate en torno al nacimiento de una virgen, el Mesías Yeshua sigue siendo un hecho de la firma de la Escritura.

Di-s es el Espíritu quien ningún hombre ha visto nunca.  La idea del Dios infinito del universo, reducido a un hombre, y mucho menos reducir a un hombre que iba a morir y derramar su sangre como Di-s era considerado como algo ajeno y de origen pagano y más largo de la línea de las creencias misterio de Babilonia que cualquier cosa que se encuentra en el judaísmo o el pensamiento hebreo.

El Mesías iba a ser un hombre que estaba muy por encima y justo, más que cualquier hombre que jamás había vivido. El Mesías era parte del plan del Creador en la concepción del universo junto con la de la Torá. Desde el principio de la creación del mundo, el Rey Mesías existía en el plan (mente) de Di-s .

1 Pedro 1:18-23

¹⁸ Por mucho que sabéis que no os fueron redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestra vana la cual recibisteis de vuestros padres, ¹⁹ Sin embargo, con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación : ²⁰ ​​¿Quién destinado desde (que antes conoció) antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los últimos tiempos para ti, ²¹ que por él creo en Dios, que lo resucitó de entre los muertos, y le ha dado gloria; . que vuestra fe y esperanza sean en Dios ²² Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad mediante el Espíritu de amor sincero a los hermanos, ver que os améis unos a otros con corazón puro: ²³ Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.

Estos versículos totalmente encapsulado y son coherentes con el pensamiento hebreo, en el entendimiento del Mesías. Que no se alinean con el pensamiento trinitario. Los sabios judíos creían:

1. El Mesías sería un decreto divino ser humano.
2. Bajo ninguna circunstancia puede ser el Mesías Eterno, el Dios infinito del universo, que se manifiesta en la carne humana y la vida sobre la tierra. Discutir cómo Pablo y Bernabé también celebró esta creencia.
3. La idea de Dios se manifiesta en la carne humana es una creencia pagana consistente con la misteriosa religión de Babilonia.

En Apocalipsis 3:14 tenemos palabras de Yeshua en este asunto: Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea: He aquí dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Di-s.  Esta escritura nos dice que Yeshua estaba en la mente de Dios desde la creación.   En pocas palabras - Yeshua fue creado, por lo tanto, no puede ser el Creador!

En el pensamiento hebreo para que cualquier persona igual a HaShem sería una blasfemia y una violación de los dos primeros de los Diez Mandamientos. HaShem no le daría a su pueblo los mandamientos y luego pedir a la gente a violar sus mandamientos muy. Para hacer esto sin dejar que su pueblo sabe que no iba a ser un cambio o una gran desviación de sus planes sería inaudito y totalmente inconsistente con su forma y manera de ser.  Los dos primeros de los diez mandamientos en Éxodo 20: 3-5 declarar:

1. ³ No tendrás dioses ajenos delante de mí!
2. ⁴ Tú no hacen a ti ninguna imagen ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra abajo, ni en las aguas debajo de la tierra. ⁵ No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo, el Señor tu Dios soy un celoso de Di-s, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.

Las Escrituras como el "infalible" Palabra de Di-s

El principal obstáculo a superar en ver verdades que pertenecen a la Trinidad es si las Escrituras del Nuevo Testamento son el "infalible" Palabra de Dios.   Cuando decimos infalible, no es una cuestión de confiar en Dios. En su lugar, se trata de una cuestión de confiar en que los hombres que afirman ser de Di-s tradujeron la palabra de una manera no adulterada y sin segundas intenciones.  La traducción real que tenemos en nuestras manos hoy en día no fue escrito por escribas judíos entrenados para transcribir cuidadosamente la palabra con numerosos controles y equilibrios, pero por supuesto los paganos antiguos llena de doctrinas trinitaria. Si bien no tenemos los primeros manuscritos de las Escrituras del Nuevo Testamento, los Rollos del Mar Muerto revelan las Escrituras hebreas al menos desde 400 a. C. que son casi idénticas a lo que tenemos en nuestra posesión hoy.

The World Book Encyclopedia (1990) afirma que los evangelios son los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento y son la fuente principal de información sobre la vida y enseñanzas de Jesucristo. Los Evangelios son el nombre de los cuatro hombres que se dice que han escrito: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Sin embargo, muchos estudiosos de hoy duda de que estos hombres que escribieron los Evangelios. Los libros de Marcos, Mateo y Lucas fueron escritos entre 70 CE y 85 CE y el libro de Juan 90 - 110 dC

Tenga en cuenta que Marcos, Mateo y Lucas escribieron sus testimonios de la vida de Yeshua cuarenta a cincuenta años después de la muerte y resurrección de Yeshua. El testimonio de Juan fue escrito sesenta-ochenta años después del hecho. También entiendo que no tenemos idea de qué manos celebrará los manuscritos originales. Incluso si asumimos que los manuscritos originales estaban en manos de los griegos o los romanos y que absolutamente nada se añadió o restó de ellos, todavía nos quedamos con la aceptación por la fe ciega de que estos libros y otros en el Nuevo Testamento son la Palabra infalible de Di-s.

Yo creo que la mano de Di-s es totalmente en las Escrituras acerca de los conceptos generales acerca del Mesías. Sin embargo, cuando pienso en incompatibilidades en materia de ideas y conceptos relacionados con las Escrituras del Nuevo Testamento contra hebrea, la Biblia hebrea mayores debe ser tomado como la norma. En otras palabras, algo que se oponga a las Escrituras hebreas y, especialmente, la Torá no podía ser de Di-s.  Baso esta conclusión en varios pasajes importantes: Mateo 5:17, 2 Timoteo 3:15 y 4:02 Deuteronomio.

Mateo 5:17

No penséis que he venido para abrogar la Ley (perteneciente a la Tanakh todo que es la Torá y los profetas), o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir.

2 Timoteo 3:15

Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras (el único conocido y escrito en este momento se la Escritura hebraica ), que se te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Yeshua Ha Machiach.

En Deuteronomio 4:2

Estados Di-s por medio de Moisés: No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni vosotros disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os mando.

Tradicionales intentos de cristianismo para ver y entender las Escrituras hebreas de la lente y el punto de vista de las Escrituras del Nuevo Testamento, cuando debe ser al revés. El nuevo debe rendir cuentas a los mayores ya que este es el único dispositivo de medición de precisión. Esta fue precisamente la forma de Berea en Hechos 17:11 determinar si lo que Pablo enseñó que era verdad.

Que formaron las creaciones?

Si Yeshua formaron las creaciones, como muchos creen que las Escrituras del Nuevo Testamento implica, esto lo hace Dios, porque sólo Dios tiene la capacidad creativa para formar algo de la nada. Sólo Dios puede hacer milagros creativos mediante la creación y la modificación de las leyes naturales existentes en el mundo físico. Sin embargo, las Escrituras son muy claras en el Nuevo Testamento que los milagros creativos de Yeshua durante su ministerio fueron realizadas por el poder del Espíritu de Dios dentro de él.

Hechos 10:38

Cómo Dios ungió a Yeshua de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.

Esto es exactamente lo que significa ser el Mesías o un "ungido" de Dios. El Mesías era el enviado de Dios para librar a su pueblo de la esclavitud y para dejarlos libres, que podían adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Las Escrituras hebreas tienen muy claro que es Dios, y Dios solo, que creó el cielo y la tierra. Sin embargo, nos encontramos con Colosenses 1:15 y 16, aparentemente indicando exactamente lo contrario! El versículo 15 es consistente con las Escrituras hebreas. Para creer que Yeshua es el creador es una tergiversación total de las Escrituras.   Otro artículo examina esta cuestión con detalle y se sugiere la lectura para aquellos que deseen comprender lo que Pablo quería decir en su carta a los Colosenses.

El principal problema que enfrentamos en la correcta interpretación de las Escrituras del Nuevo Testamento es que . no hay manuscritos originales para referirse de nuevo a  modo de interpretar correctamente las Escrituras, necesitamos ciertas pautas.  propongo las siguientes pautas:

1. Debemos regresar a la consistencia y la coherencia entre-de la Palabra de Di-s.
2. Lo que leemos en las Escrituras del Nuevo Testamento debe ser consistente con las Escrituras hebreas y en especial con las escrituras se encuentran en la Torá.
3. Debemos darnos cuenta de que si uno tiene el poder creativo de hacer algo de la nada, entonces, en efecto, estamos diciendo, Él es Jehová, el infinito, omnipotente Dios del universo.

Vamos ahora a estudiar lo que las Escrituras hebreas realmente dicen acerca de la creación.

Creación en las Escrituras hebreas

Génesis 1:1

En el principio (que es el principio de la creación) de Di-s creó el cielo y la tierra.

Isaías 42: 5 y 8

Así dice Dios el Señor, el que creó los cielos y los extiende; El que extiende la tierra, y lo que sale de él: El que da amplitud a la gente sobre ella, y espíritu a los que caminan al respecto .. . ⁸ Yo soy el Señor Dios: este es mi nombre y mi gloria no daré a otro, ni mi alabanza a esculturas.

Isaías 44:24

Así dice el Señor Di-s, tu Redentor, y el que te formó desde el vientre, yo soy el Señor Di-s que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo.

Isaías 45:5-7

Yo soy el Señor Di-s, y no hay otro, no hay ningún Dios fuera de mí: Yo te ceñiré, aunque tú no me has conocido: ^seis que se sepa desde el nacimiento del sol, y desde el oeste, no hay ninguno a mi lado. Yo soy el Señor, y no hay otro. ⁷ Yo formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo el mal: yo, el Señor hacer todas estas cosas,

El entendimiento Hebreo del Mesías en el tiempo de Yeshua

Yeshua fue revelado como el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios, y el hijo de David, tanto en las Escrituras hebreas y el Nuevo Testamento.

Hijo del Hombre

Yeshua abordó la cuestión de ser un Hijo del Hombre. En Matt. 16:13, Yeshua pregunta: "¿Quién dicen los hombres que el Hijo del Hombre?"Esta es una pregunta muy pertinente. En la Iglesia de hoy, la respuesta no vendría de cualquier pensamiento fuera de posición, sino más bien la respuesta sería, según las palabras del Credo de Nicea decidió en el siglo IV que Yeshua es el Hijo eterno del Padre eterno.

De acuerdo con el Credo de Nicea fue Yeshua "Dios de Dios, Luz de Luz, Dios mismo y verdadero hombre, engendrado, no creado, consustancial con el Padre."   En el siglo V, Yeshua fue declarada como una persona con las dos una naturaleza divina y humana. A lo largo de los siglos el título de "Hijo del Hombre" ha denotado la humanidad de Yeshua, mientras que "Hijo de Dios", ha indicado su divinidad.   En caso de que no he pensado en ello, al ser humano y divino sería Yeshua un dios griego que era la mitad dios y mitad hombre.  dioses griegos vienen del pensamiento griego, y tales son los orígenes de la Trinidad, el hombre-Dios, Cristo. La visión del mundo hebreo de toda la Escritura fue desechada por los "padres de la iglesia" y sus paganos, griegos, pseudo-polythestic mentalidad se utilizó para llegar a lo que hoy es el malentendido tradicional cristiana de Dios.

Pero para entender el significado del título "Hijo del Hombre", vamos a estudiar este título desde el punto de vista hebreo. En primer lugar es muy interesante notar que la frase "Hijo del Hombre" en los Evangelios no era un título dado a Yeshua por otros, era un título que utilizó para describirse a sí mismo. En las Escrituras hebreas, las incidencias más frecuentes de este título se presenta en el libro de Ezequiel, y se refiere a Ezequiel como un "hijo de hombre" que sirve como un emisario y un signo de su generación de Di-s (Ezequiel 12:06 y 24 : 24).

El Hijo del Hombre es el Hijo de Adán ( Adam en hebreo significa "hombre"). Muchos cristianos, a causa de la falsa doctrina calvinista del pecado hereditario , que enseña que es imposible que un ser humano a ser libre de pecado, el punto de la caminata sin pecado de Yeshua como prueba de que Yeshúa era Dios en la carne. No se dan cuenta de que si uno sigue su línea de razonamiento, eso significaría que Adán era Dios aun más que Yeshua. Adán no tenía un padre o una madre. De hecho, tal razonamiento haría que Eva más de un Dios que Yeshua, ya que también no tenía padre ni madre. Adán fue creado en su totalidad por la vida de Di-s para respirar el espíritu dentro de él haciendo de él un alma viviente. Cuando Adán fue creado, que era la perfecta "imagen de Dios", y estaba perfectamente equilibrado en todos los sentidos, hasta que cayó en el pecado. Antes de la época en que Adán pecó, él vivía muy cerca de la presencia de Di-s que pudiera tener la misma facilidad sido llevado al cielo como para permanecer en la tierra. Yeshua es el segundo Adán (MAN segundo). Fue creado por Dios a ser un emisario de Dios para reinar como el ungido de Dios, elegido Rey de la creación y para liberar a la humanidad a través de Su sacrificio expiatorio por el pecado, por lo que los pecados que la humanidad y maldice todo el camino de vuelta a la caída de Adán se podía romper .

Romanos 5: 10-12,19

¹⁰ Porque si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo (el Justo), mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. ¹¹ Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Di-s a través de nuestro Señor Yeshua Ha Machiach, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. ¹² Por tanto, como un solo hombre (Adán) entró el pecado en el mundo, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecado ... ¹⁹ Porque como por la desobediencia de un hombre (Adán), muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos (hijos e hijas de Dios.)

Hijo de Di-s

Hay una diferencia en la expresión "Hijo de Dios" en el pensamiento hebreo y griego.  En el pensamiento griego, el término hijo,huios , se refiere básicamente a la descendencia física. En el pensamiento hebreo el término para el hijo, Ben , es muy diferente.   Ben no sólo designa a la descendencia física y la relación, pero también se refiere a los más jóvenes compañeros, alumnos y miembros de un grupo, o una característica particular.   Lo más importante es que significa que pertenece a Di-s por causa de su justicia.

Los ángeles, como miembros de la corte celestial son llamados "hijos de Dios". Israel es llamado el "primogénito de Dios" (Éxodo 4:22). La relación de Dios y el rey es como la de padre e hijo (2 Sam. 7:12-14). En el pensamiento hebreo a un hijo era una persona recta. Mesías no era descendiente de Di-s en el sentido de un niño física, Yeshua fue un hijo de Dios por su justicia. Yeshua fue un " Tzadik "o" El Justo ". Él fue ungido por Dios para conducir al pueblo a la justicia de modo que pudieran ser hijos e hijas de Dios. Como Hijo de Dios, el Mesías glorificado al Padre, dando vuelta el corazón del pueblo de Dios. Mateo identificó a Yeshua como el Hijo de Dios. Cuando Yeshua le preguntó a Pedro quién era, respondió Pedro "Tú eres el Mashiaj (Mesías), el Hijo de Dios vivo" (Mateo 16:16).

Salmo 2 describe el momento en que uno de los Di-s ungido del Señor que derrotar a los enemigos de Di-s y liberar al pueblo de Di-s. Al final del día, el Mesías sea el comienzo de la era gloriosa de venir.

Salmo 2:2, 6-8

² Los reyes de la tierra se sentó, y los gobernantes consultan unidos contra el Señor Di-s, y contra su ungido ... ⁶ Pero yo he puesto mi rey sobre mi santo monte de Sión. ⁷ Yo publicaré el decreto: el Jehová me dijo: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado hoy. ⁸ Pídeme, y te daré las naciones por herencia tuya y de los confines de la tierra para que la posesión.

Cuando el Salmo 110:1 dice: Dijo el Señor a mi Señor o Jehová dijo a Adoni es una referencia a su ungido. Yeshua es el hijo de Dios. Di-s dice que Él ha hecho nacer de él, es decir, Dios ha creado Yeshua.

Salmo 2:7-9

⁷ Yo publicaré el decreto: el Señor Di-s me ha dicho: (el Señor, el Machiach,) Tú eres mi Hijo (el Mesías es el Justo), lo que yo te he engendrado (para ser dado a luz o creado). ⁸ Pregunta de Mí, y Yo te daré las naciones de tu heredad, y los confines de la tierra por posesión tuya. ⁹ Tú romper con una vara de hierro (el Mesías sería destruir a los enemigos de Di-s y el imperio de la tierra por el poder de Dios y los mandamientos ); tú les pedazos como a un vaso de alfarero.

Salmo 02:09 dice: Tú les tablero en piezas como una vasija de barro.  Este versículo es una referencia directa a una Cor.15: 24,25 donde el Mesías debe gobernar sobre la tierra hasta que todos los lugares de los enemigos de Di-s bajo sus pies

Estos versos dicen: Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

Salmo 2: 11,12

¹¹ Servir al Señor Di-s con temor, y alegraos con temblor. ¹² Honrad al Hijo, para que no se pierda, enojado y vosotros en el camino, cuando su ira se encendió, pero un poco. Bienaventurados todos los que ponen su confianza en él.

Hemos de llegar a Di-s por medio del Hijo, que es nuestro intermediario y Sumo Sacerdote. Incluso cuando el Mesías se trasladó en los milagros sobrenaturales, él seguía siendo un ser humano ungido, lo que significa que estaba bajo el poder del Espíritu de Dios (Hechos 2:22).

Hechos 2:22 (RV)

Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús de Nazaret, varón aprobado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales, que Dios hizo por (o por) lo en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis:

A lo largo de las Escrituras hebreas, Dios identifica al Mesías como un ser creado que funciona como un emisario de Di-s.

Hijo de David

El pueblo judío del siglo primero entender que el Mesías sería un ser humano de la línea real de David. Los Judios espera que un ser humano de carne y hueso que a su Mesías. Sino porque Él es el Mesías, habría una justicia que ningún ser humano había alcanzado desde los tiempos de Adán. Los nombres "ben David" (hijo de David) y "ben Adam" (hijo del hombre) son una referencia directa a un ser mortal. El Mesías nunca se refiere como Dios Todopoderoso en la carne por cualquier Judio en su presencia, ni el Mesías nunca se refieren a sí mismo como Dios. Para que el Mesías se han referido a sí mismo como Dios habría sido una forma de blasfemia, que no era la misma blasfemia se le acusó de durante su juicio. Que la acusación de blasfemia fue por su respuesta "sí" a los que se le preguntó si él era el Mesías (NO Di-s). Blasfemia significa desprecio, y afirmando ser el Mesías, el corrupto consejo formado principalmente por los saduceos, tenga en cuenta sus palabras de desprecio.Hubo también mirar hacia fuera para sus propios cueros y no le gustaba la idea de un movimiento a partir de que se apodere de sus posiciones de poder. Ah, por cierto, sus palabras: " Yo soy "también fueron nada más que una simple respuesta a una pregunta simple, a pesar de las afirmaciones escandalosas de los trinitarios para que se conviertan en una especie de código de palabras misteriosas a entender que él era Dios.

El término "ben David" se refiere a la venida del Mesías de la simiente prometida físico de David y que él gobernaría en el trono de David.Cuando el Mesías venga, Él creó el glorioso Reino del Milenio, la regla del mundo forman Jerusalén y reconstruir el Templo de Di-s. Él reinará como Rey, no sólo para Israel, pero en aquel día, Él reinará como Rey de toda la tierra como el ungido de Dios - ungido para gobernar como el emisario de Dios!

Jeremías 30: 8,9

⁸ Porque será que en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello (referencia al establecimiento de Israel libre de todos sus enemigos), y romperé tus ataduras, y extranjeros no servirse de él, ⁹ sino que servirán al Señor su Dios, ya David su rey (referencia al Mesías), a quien yo levantaré para ellos.

En Ezequiel 34: 23, 24, vemos como el Mesías ben David, como el pastor de Dios, que los rebaños de la gente a Dios. Este pasaje es una profecía relativa a los días finales.   Y pondré un pastor de ellos, y él las apacentará, mi siervo David: él las apacentará, y él será su pastor. Y yo, el Señor será su Dios, y mi siervo David príncipe (líder), entre ellos, el Di-s Jehová he hablado.

Oseas 3:5

Después volverán los hijos de regreso de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, ya David su rey; y temerán a Jehová ya su bondad en los últimos días.

Conclusiones

Inconsistencias en las Escrituras del Nuevo Testamento que contiene la doctrina de la Trinidad, (la posición del Misterio de Babilonia), son inevitables. Se desarrolla a partir de la posición que Dios se hizo carne para salvar a la humanidad y hace que el sacrificio igual a Dios mismo.  Esta es una posición blasfemo, pero esta posición misterio de Babilonia ha penetrado el cristianismo desde el siglo IV.  Si miramos con atención, veremos que el original posiciones doctrinales de las Escrituras del Nuevo Testamento son absolutamente coherente con las posiciones hebreas.

Es Dios quien creó el Mesías y es Dios quien lo resucitó. La creación no puede ser igual a su creador. Ahora está a la diestra del Padre. Hch 2, 32, 33 dice: ³² Este Yeshua ha planteado Di-s . arriba, donde de todos nosotros somos testigos ³³ Así que, por la diestra de Dios exaltado , y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado adelante esto que vosotros veis y oís!

1. La planteada y que hace la recaudación no puede ser la misma entidad.
2. El majestuoso y el que hace la exaltación no puede ser la misma entidad. De hecho, ¿cómo puede Dios ser exaltado más de lo que ya es? Esto también prueba que Yeshua no ser Di-s.
3. El que recibe y el que da no puede ser la misma entidad.

Un sentido común la lectura de la Escritura no deja duda de que Yeshua no es Dios. Por desgracia, cientos de millones de cristianos tradicionales han tenido sus sentidos embotados por los babilonios "misterio" enseñanzas del cristianismo.

Hechos 2:34,35 muestra cómo el Mesías es de hecho el único que cumplió las profecías de David. Aquí podemos ver la referencia en el Salmo 110:1 donde Yahvé dice a Mashíaj, el que designa el líder sobre su cuerpo de las personas, ³⁴ Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice, el Señor dijo a mi Adoni, sentarse después a mi diestra, ³⁵ hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

Di-s hizo Yeshua, (debido a su lealtad y obediencia hasta la muerte), el jefe del cuerpo de Di-s o congregación de creyentes, convirtiéndose en el "Hijo de Dios". Di-s también lo hizo el Mesías, y estos son sus posiciones que le corresponde. De manera efectiva caminar con Di-s, en la plenitud de la unción y el empoderamiento, debemos tener claro quién es Dios y quién es el Mesías, para glorificar tanto en su forma correcta y no terminar en la idolatría pagana y blasfema como ha sucedido con tanta . de la iglesia  Hechos 2:36 dice: Así que, toda la casa de Israel honra con certeza que Dios ha hecho que el mismo Yeshua, a quien vosotros crucificasteis, Señor (Corte Suprema de autoridad sobre el cuerpo de Di-s) y el Mesías.

Mesías fue un decreto divino que, al igual que David era. Siempre que el Señor Di-s le da una profecía acerca del Mesías, Dios siempre se refiere a sí mismo como el único Señor Di-s, y al Mesías como el que era derrotar a todos los enemigos de Di-s. Mesías iba a establecer un gobierno de Di-s de la justicia por la decisión de la tierra a través de la Torá, al igual que hizo Moisés a los israelitas.

La única manera en que Di-s se va a salir de misterio Babilonia es salir de la doctrina trinitaria que ha hecho el Hijo como un dios encarnado, tanto como Tamuz era la encarnación de Baal.  Yeshua no vino a usurpar el trono de Di-s. Yeshua vino para glorificar a Dios y su trono entre las personas de Di-s.

Hermanos, debemos dejar de paganos e ideas paganas y doctrinas que se oponen a la obra de Dios.  Mi oración es que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob le abrirá los ojos y oídos espirituales y que la gente de Di-s de ser liberada de los pastores en estos últimos días que no asisten a alimentarse a sí mismos y sus edificios de la iglesia. Este es el momento de liberarse de todos los engaños. Shalom!